[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.To Ego, ostateczny, boski pierwiastek w człowieku, przedstawia trójkątny „bawet" masońskiego fartucha"14.W tym tekście znajdujemy więc:- wyraźne potwierdzenie panteizmu (wszystkie rzeczy, a więc i człowiek, są współistotne z Bogiem);- przykład masońskiej interpretacji Pisma św.;- okultystyczny sens wyższej części fartucha masońskiego.13 Jules Boucher, op.cit., s.291.14 W.L.Wiłmshurst, The Masonie Initiation, cyt.przez o.Denisa Fakay, The Mystical Body of Christ in the Modern World, s.347.162Od panteizmu do kultu fallicznegoPowróćmy do wypowiedzi W.L.Wilmshursta:„Ciało czyli forma, lub raczej łańcuch ciał i form, które przybiera to Ego, objawiając się na różnych planach wszechświata, znajduje swój symboliczny wyraz w niższej, czworokątnej części fartucha.Litera Tau, figurująca na fartuchach masonów posiadających stopień mistrza, oznacza krzyż, a także młot boga Thora z religii skandynawskiej.Ważny aspekt: fartuch okrywa twórcze i rodne organy ciała i do tych szczególnie organów odnosi się znaczenie litery Tau.Auto-kreacja duchowa i wzniesienie „superstruktury" zależą od zasobu energii twórczej, pochodzącej z nerwowego centrum rodnego, które stanowi „centralę energetyczną" ludzkiego organizmu.Wypływając stamtąd, ta energia wznosi się poprzez „transformatory" gruczołów i dosięgając mózgu, ulega ostatecznie sublimacji i zamienia się w świadomość.Energia życiowa jest zawsze twórcza, czy to przez rozród fizyczny, czy też przez tworzenie struktur ponadfizycz-nych"15.Znajdujemy się tu niewątpliwie wobec kultu fallicznego, tyle że w dyskretnym ujęciu.Monumenty masońskieJeszcze kilka słów o kulcie fallicznym, do którego odnosi się litera Tau.Podobne odniesienia mają również obeliski wznoszone przez rządy masońskie lub masonizujące: w Paryżu (obelisk na Placu de la Concorde, wieża Eiffla), w Waszyngtonie, w Buenos Aires.Wystarczy wspomnieć tu o najwyższym z nich, o wieży Eiffla, zbudowanej w r.1889, w pierwsze stulecie masońskiej Rewolucji z r.1789, która szpeci odtąd jeden z najpiękniejszych widoków Paryża.Tak więc dwa monumenty o znamiennej symbolice dominują nad Paryżdm: wieża Eiffla i bazylika Sacre-Coeur na Montmartre.W samym centrum stolicy Francji świadczą one o walce dwóch sztandarów: Szatana i Chrystusa Króla15.15 Św.Ignacy Loyola, Ćwiczenia duchowne, medytacja o dwóch sztandarach.163ANEKS 2DZIAŁALNOŚĆ MASONERII NA TERENIE RODZINY I SZKOŁYZamierzając stworzyć nowy typ społeczeństwa, pozbawionego więzi z prawem nadnaturalnym i z prawem naturalnym1, masoneria musiała zająć się rodziną i szkołą.Przyjrzyjmy się tu pokrótce jej działalności w obu tych dziedzinach.I.RodzinaZachodzi całkowita sprzeczność między rodziną według planu Bożego, a rodziną pojmowaną po masońsku.„Wszystkie czynniki tworzące rodzinę - pisze o.N.Deschamps - wszystko to, co rodzinę stanowi: małżeństwo, monogamia, dozgonna nierozerwalność, podporządkowanie się małżonki w równości praw, wzajemne zobowiązania, podobnie jak wzajemne powinności rodziców i dzieci -mają swe korzenie i swe zasadnicze oparcie w religii objawionej.Masoneria natomiast zwalcza nie tylko religię objawioną, lecz nawet sam naturalny porządek rzeczy, głosi bowiem zasadę, że człowiek nie ma żadnego innego celu poza samym sobą i że moralność polega na satysfakcji, jakiej dostarcza pełna swoboda udzielona wszystkim popędom"2.Oświadczenia masońskieAby wykazać niezmienność antyrodzinnego nastawienia1 Patrz wyżej, s.64 i nast.2 N.Deschamps, op.cit., s.181.164masonerii, podajemy tu kilka oświadczeń masońskich z różnych epok.Odseparować mężczyznę od rodzinyW r.1822, przedstawiciel włoskiej Wysokiej Wenty wydał takie zalecenie:„Gdy się chce pozbawić mężczyznę dobrych obyczajów, jest rzeczą istotną odseparować go od rodziny.Po oderwaniu go od żony i dzieci i ukazaniu mu, jak uciążliwe są te wszystkie obowiązki, wzbudźcie w nim pragnienie innego życia.Gdy w jakichś osobnikach zaszczepicie odrazę do rodziny i do religii (jedno prawie zawsze idzie w parze z drugim), podszepnijcie im odpowiednie słowo zachęty, aby dołączyli do najbliższej loży"3.„Moje ciało należy do mnie"Adolphe Thiers, sławny polityk i zarazem mason4, w.swym dziele La propriete (Własność), w taki oto sposób przedstawił sens fałszywej zasady „Moje ciało należy do mnie", która służy dzisiaj do usprawiedliwiania rozwiązłości obyczajów i aborcji:„Człowiek wśród swoich właściwości osobistych posiada pierwszą i niezaprzeczalną własność, podstawę wszystkich innych.Pierwszą z moich własności jestem ja, ja sam.Moje nogi, ręce, moje ciało, mój duch należą do mnie, niezaprzeczalnie do mnie"5
[ Pobierz całość w formacie PDF ]