[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.[5] Patrz tablica 1 na końcu książki.[6] Charakterystyka pożywienia i niektórych ziół w zależności od pięciu żywiołów i pięciu natur energetycznych przedstawiona jest w tablicach 3-7, zamieszczonych na końcu książki.[7] Nazwy narządów stosowane w medycynie chińskiej nie powinny być odnoszone wyłącznie w sposób dosłowny do anatomicznych narządów (tak jak określa je medycyna zachodnia).Chodzi tu raczej o szczególny aspekt funkcjonalny dotyczący całego ciała; aczkolwiek związany z danym narządem fizycznym, obejmuje też m.in.odpowiadający mu kanał akupunkturowy.Chiński ideogram określający nazwę każdego z dwunastu głównych organów zawiera znak “urzędnik” , co symbolicznie podkreśla rodzaj aktywności i wskazuje na dodatkowe znaczenia jak np.kontrolowanie pewnych innych narządów czy stref ciała, związanych z głównym organem (tablica 2 na końcu książki).Również wiele innych określeń tu stosowanych ma nieco odmienne znaczenia (np.szersze pola znaczeniowe) niż znana nam terminologia medyczna — konieczna jest więc pewna doza otwartości i wyobraźni.[8] W tradycji chińskiej umysł przypisany jest do żywiołu ognia; będzie to szerzej omawiane w następnych rozdziałach.[9] Na przykład w Afganistanie: J.Pstrusińska, Zabiegi Itczniczt w afyańskiej medycynie ludowej, D.Penkala-Gawęcka, Medycyna tradycyjna w Afganistanie[10] Wspókzesnym odpowiednikiem koncepcji energii życiowej jest bioelek Ironiczna teoria profesora W.Sedlaka.Uważa on bioplazme za podstawowy nośnik energii i informacji, niezbędny, a zarazem charakterystyczny dla każdego organizmu.[11] Zaznaczyć należy, że termin ten występuje w dwóch kontekstach: po pierwsze jako ogólne określenie całej energii życiowej (obejmującej zarówno jang, jak i jin); w drugim przypadku dotyczy to wzmiankowanej tutaj właściwości rozgrzewającego i pobudzającego, aktywnego aspektu energii.[12] Jest to tzw.“choroba niedoboru” (tu: jtra) w wyniku czego powstaje fałszywy nadmiar energii dopełniającej (tu: ]ang).[13] Np.mniszek lekarski jest wg Oshawy bardzo jang, natomiast medycyna chińska określa jego właściwości jako “gorzkie, zimne” i zaleca stosować w leczeniu “gorącej krwi”.Imbir w makrobiotyce scharakteryzowany jako jin, stosowany jest w medycynie chińskiej w przypadku chorób wywołanych zimnem.[14] Fałszywy nadmiar jang wynika z niedoboru jin, natomiast jang jest w normie.To samo dotyczy fałszywego nadmiaru jm, gdy j&ng stało się zbyt słabe.Przy diagnozowaniu jest to bardzo istotne rozróżnienie.[15] Chiński rok liczy 360 dni, a kilka pozostałych to dni bez nazwy,.,zerowe”, w zależności od obliczeń astrologicznych i astronomicznych przypadające w różnych momentach roku.Zaznaczyć należy, że kalendarz chiński jest oparty na roku księżycowym, a nie słonecznym.[16] W tradycji chińskiej istnieje jeszcze inny podział pór roku.Rok można podzielić na pięć części i wtedy pomiędzy latem i jesienią wyróżnia się późne lato odpowiadające żywiołowi ziemi.Jest to pora równowagi między jang i jin w przyrodzie, okres zbierania plonów.[17] Niekoniecznie muszą to być objawy chorobowe bezpośrednio związane z tymi narządami.Medycyna chińska wiąże z każdym z głównych narządów liczne inne im odpowiadające.Z żołądkiem wiąże się m.in.język, dziąsła; śledziona wraz z trzustką wiążą się m.in.z płynami wewnętrznymi, tkanką podskórną, myśleniem i pamięcią.[18] Medycyna chińska wyodrębniła ważną życiowo funkcje, jaką jest dostarczanie organizmowi energii i ciepła, nazywając ją “potrójnym ogrzewaczem”.Potrójny ogrzewacz, oczywiście przypisany jako całość do żywiołu ognia, jak nazwa wskazuje, składa się z trzech części: górnego ogrzewacza (serce i płuca), środkowego (żołądek, trzustka i śledziona, wątroba i pęcherzyk żółciowy) i dolnego (nerki, pęcherz moczowy, jelito cienkie i grube).[19] Diagnozowanie przy pomocy analizy pulsu jest jednym ze szczytowych osiągnięć medycyny chińskiej
[ Pobierz całość w formacie PDF ]