[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.8.3.AntropologiaCzłowiek żyje po to, aby osiągnąć szczęście.Jest ono najwyższym dobrem.Filozofia powinna zatem wyjaśnić na czym szczęście polega i jak je osiągnąć.Epikur twierdził, że szczęście polega na doznawaniu przyjemności - był tohedonizm (gr.hedone - przyjemność).Wystarcza nam do niego brak cierpienia.Człowiekowi z natury jest dobrze i może być szczęśliwy, przeszkadzają mu w tymcierpienia.Hedonizm Epikura sprowadzał się do kultu życia, które jest dobremsamym w sobie, trzeba je cenić i użyć od razu, tu i teraz.Nie wolno liczyć na jakieśprzyszłe, pośmiertne bytowanie.Jeżeli coś tworzymy, robimy, to chcemy korzystać ztego natychmiast, a nie dopiero w przyszłości.Szczęściem są radości życia iprzyjemności zewnętrzne.Można je osiągnąć, gdy ma się potrzeby i możliwości ichzaspokojenia.Do radości życia wystarczy brak cierpienia lub brak potrzeb. Najwięcejprzyjemności - mówił Epikur - ma ten, kto ma najmniej potrzeb .Epikur odrzucał altruizm jako nazbyt uniwersalny i zbyteczny.Społeczeństwo niepotrzebuje bezinteresownych obywateli.Najlepszymi obywatelami są interesowniegoiści, o ile są rozumni.Rozum pomaga trafnie wybierać przyjemności, właściwiekierować myślami.Filozof ten sformułował tzw.czwórmian etyczno-leczniczy, czyli wskazówki jakbyć szczęśliwym.Istota porad zawiera się w wyborze i unikaniu .Oto te zasady:- bogów nie należy się bać, gdyż o ile są, to nie wtrącają się do spraw ludzkich;uzasadniał tę tezę następująco: Bóg albo chce usunąć zło i nie może, to jest niedołężny,co Bogu nie przystoi; jeżeli może i nie chce, to jest zawistny i niedołężny, a więc nie jestBogiem, a jeśli chce i może, co jedynie Bogu przystoi, to skąd się bierze zło, albodlaczego go nie usuwa? ;47 - śmierci nie należy się bać, ponieważ gdy żyjemy, jej nie ma, a gdy ona jest, to nas niema;- bólu też nie należy się obawiać, gdyż w chwili gdy jest on mocny, jest krótkotrwały,gdy zaś długo trwa, jest słaby, ale zawsze po jego przeminięciu odczuwamy radość zposiadanego zdrowia;- szczęście osiąga się drogą wyrzeczenia; gdy nie ma się tego, czego się pragnie, należypozbyć się pragnienia.9.SCEPTYCYZMNa przełomie IV i III wieku p.n.e.powstał kolejny system filozoficzny: sceptycyzm(nazwa pochodzi od gr.słowa skeptesthai, oznaczającego roztrząsać, ważyć, byćniezdecydowanym, rozpatrywać).Główną myślą, zasadą tej szkoły było przekonanie oniepoznawalności rzeczy i wstrzymywanie się od wydawania sądów.W historii starożytnego sceptycyzmu odnajdujemy trzy fazy:1) sceptycyzm klasyczny, zwany też pierwotnym pirronizmem , reprezentowany przezPirrona (ok.360-270 r.p.n.e.) oraz jego ucznia Timona z Fliuntu (ok.325-235 r.p.n.e.)- był to sceptycyzm praktyczny , sprowadzał się do etyki; 2) akademizm , któregoprzedstawicielami byli Arkezylos z Pitany (ok.315-240 r.p.n.e.) oraz Karneades zKyrene (ok.214-129 r.p.n.e.); 3) pirronizm młodszy, rozwijał m.in.go Ainesidemos.9.1.PoglądyCzłowiek powinien dążyć do szczęścia, które zapewnia spokój.Spokój możnaosiągnąć poprzez przyjęcie twierdzenia, że człowiek jest niezdolny do trafnegorozstrzygnięcia jakiegokolwiek problemu.W ślad za tym sceptyk nie powinien zabieraćgłosu w żadnej sprawie i zachowywać się powściągliwie.Była to określona doktrynaetyczna, jej uzasadnienie stanowiły zasady gnoseologiczne.Pirron uważał bowiem, żenie wiemy jakie są własności rzeczy; jeżeli jest tak, to musimy się powstrzymać od sąduo nich; powstrzymanie to pozwoli osiągnąć spokój i szczęścieAinesidemos sformułował 10 tropów (gr.tropos - argument, sposóbargumentowania), według których rzeczy różnie się przedstawiają.Trop 1.Te same bodzce zmysłowe, podniety wywołują różne wrażenia u różnychistot, dlatego należy powstrzymać się od sądów.Stworzenia te mają odmiennąkonstytucję swego ciała i w konsekwencji różnią się wrażliwością zmysłową, np.jastrząb posiada bystry wzrok, pies szczyci się czułym węchem.Trop 2.Ludzie różnią się między sobą cechami fizjologicznymi icharakterologicznymi.Jeden człowiek lubi leczyć innych, drugi uprawiać kwiaty w48 ogrodzie.To, co jednym szkodzi, jest pożyteczne dla innych.Co jest dobre? Nie wolnowypowiadać się na ten temat.Trop 3.Różne zmysły człowieka różnie przedstawiają tę samą rzecz.Jabłko jestczerwone dla oczu, kwaśne dla smaku.Ta sama postać wygląda odmiennie w różnychlustrach.Trop 4.Człowiek przeżywa różne stany, w zależności od występujących zmian
[ Pobierz całość w formacie PDF ]